pornstar gooooooooood

Pornograpiya ug feminismo. Sulod sa mga katuigan, gibati nako sa akong palibot ang bawal sa mga hilisgutan sama sa sekswalidad, masturbasyon o pornograpiya sa babaye nga sekso. Ang tanan nga may kalabutan sa sekswal nga kalipay nahimo ug nagpadayon nga usa ka sekreto nga kalihokan alang sa mga babaye, kung dili sa dayag nga pagpasakit. Ngano nga ang kaso sa usa ka babaye nga miangkon nga siya nagtan-aw og pornograpiya o nga siya nag-masturbate kaayo? Ngano nga sa mga lalaki kini usa ka komon nga hilisgutan, bisan usa ka hinungdan sa garbo ug kataw-anan? Ngano, sa kasaysayan, ang mga babaye gipugngan ug padayon nga gipugngan gikan sa dayag nga pagpahayag sa atong sekswal nga mga gusto ug mga buhat nga wala gihukman alang niini? Ngano, sa dihang ang usa ka babaye magbaton ug mga buhat nga sa sinugdan determinado alang sa mga lalaki, giisip ba siya nga makauulaw? UG,Aduna bay kahigayonan nga mahimong feminist ang pornograpiya??

Karon, sa postposmo, gisusi namon ang kasaysayan sa pornograpiya ug gisusi ang mga hinungdan alang ug batok sa kini nga klase sa sinehan.

Index

1 Tanan bahin sa pornograpiya ug pagkababaye
1.1 Pornograpiya ug pagkasad-an
1.2 Mubo nga kasaysayan sa pornograpiya
1.3 Unsa ang mainstream porn?
1.4 FEMINISMO UG PORNOGRAPIYA: ANG DEBATE
1.4.1 Feminism pabor sa pornograpiya
1.4.2 feminism batok sa pornograpiya
1.5 Pornograpiya ug edukasyon sa sekso
1.6 Bibliograpiya
Tanan bahin sa pornograpiya ug pagkababaye
Pornograpiya ug pagkasad-an
Sa ika-XNUMX nga siglo, gipriso ni Papa Clemente VII ang unang magmamantala sa librong "The Sixteen Pleasures" tungod sa pagbaton ug pipila ka erotikong mga kinulit. Human niini, iyang gihulga ang bisan kinsa nga nangahas sa pagpatik niini pag-usab uban sa samang silot ug, siyempre, ang tago nga mga kopya nga wala magbutyag sa ngalan sa magmamantala sa wala madugay mitungha.


Ingon niini ang una nga kaso sa kasaysayan sa underground nga porn gigukod. Kini nga kaso may kalabutan tungod kay kini nagpakita sa panaghiusa sa erotikong sulod ug pagkasad-an, o erotikong sulod ug silot. Pagkahuman niana, ang mga kaso diin ang mga editor ug mga magsusulat gilutos tungod sa pagmantala sa pseudo-sexual nga sulud gisubli, kanunay sa mga kamot sa Inkisisyon ug sa Simbahang Katoliko (González, 2017).

Kung nagpahigayon usa ka survey pinaagi sa mga social network ug pagpangutana Nakonsensiya ka na ba sa dihang nagtan-awg pornograpiya? Nakit-an namon taliwala sa mga babaye nga tubag sama sa:

“Oo. Sa una, ang akong mga higala wala makakita niini, kini sama sa usa ka butang nga dili maayo sa mga babaye, karon nawagtang na ang mga bawal."
“Usahay mas maulaw ko kay sa sad-an tungod kay 'gikuyawan' o talagsaon alang sa usa ka babaye ang pagtan-awg pornograpiya.Sa ubang mga higayon nakonsensya ko nga naghunahuna nga ang mga babaye sa mga video mahimong dili mouyon sa ilang gibuhat sa ilang mga eksena.
“Isip usa ka tin-edyer mibati ko og gamay nga sad-an tungod kay kini sama sa usa ka butang nga dili kasagaran sa mga babaye, wala sa lugar. Karon wala koy labot."
"Sa dihang nagsugod ako sa pag-inom og pornograpiya gibati nako nga sad-an tungod kay nagtuo ko nga kini gisalikway sa katilingban alang sa mga babaye sa pagbuhat niana."
"Tungod kay sa karon nga katilingban dili kaayo makita nga ang usa ka tawo sa babaye nga sekso nagtan-aw sa pornograpiya ug nalingaw niini, kini usa ka butang nga hapit natago."
"Sa akong hunahuna tungod kay ang usa ka babaye dili kinahanglan mogamit niini nga produkto."
"Tungod kay ako adunay Katoliko nga edukasyon."
"Tungod kay dili kini makita sa mga lalaki kay sa mga babaye."
Ug, taliwala mga tubag sa mga lalaki, ang labing talagsaon mao ang:


"Tungod kay wala ako'y gibuhat aron mapugngan ang pagpahimulos sa mga babaye."
"Alang sa integridad sa mga aktres ug kung giunsa sila pagtratar."
"Sa bata pa ako ug wala gyud nako masabtan ang akong sekswalidad o ang kagawasan sa sekso."
"Sa akong hunahuna tungod sa impluwensya sa Kristiyano."
"Pagpakaulaw sa pagtratar sa mga babaye."
Ang pagtandi sa mga tubag, atong makita kana ang hinungdan sa pagbasol dili kanunay gipaambit. Bisan kung ang mga tubag sa lalaki nagpunting sa "makapasakit nga pagtratar" sa porn actress, ang mga tubag sa babaye naghisgot sa sosyal nga pagpihig, ug sa usa ka "katungdanan isip usa ka babaye". Kini nagpasabot nga ang tinubdan sa ang pagkasad-an kanunay nga may kalabutan sa babaye. Ang lalaki isip caregiver, ang babaye isip biktima.



Mubo nga kasaysayan sa pornograpiya
Apan, aron makahimo usa ka opinyon bahin niini (dili nga ako adunay sobra nga gipasabut) kinahanglan naton mahibal-an kung giunsa ug kanus-a kini nagsugod. Ang pornograpiya nga nahibal-an naton karon dili matawo, sa makatarunganon, hangtod sa pag-imbento sa sinehan.

La unang babaye nga naghubo sa screen mao ang aktres nga si Louis Willy alang sa direktor nga si Oskar Messter niadtong 1896 [1]. Apan ang inosente nga footage ni Messter dili ma-reconstitute sa usa ka global nga negosyo hangtod sa pagpakita sa 8mm nga sinehan, kung ang tinuud nga kahulugan sa industriya sa pornograpiya natukod.


Ubos niini nga pormat, ang mga amateur porn nga mga talan-awon nagsugod sa pagrekord ug ang mga komisyon nga mga pelikula mao ang nag-una nga materyal alang sa pagtan-aw sa mga estadista, mga halangdon ug mga adunahan (Lust, 2008).

Sa dekada otsenta, ang pag-abot sa VHS, nga nagtugot sa pag-access sa mga hamtong nga sinehan sa telebisyon sa balay, usa ka kapakyasan alang sa X nga mga sinehan, nga gibalhin sa background, ug usa ka komersyal nga pag-uswag alang sa mga prodyuser ug bag-ong mga distributor sa video, bisan kung kini usab mikunhod sa teknikal ug propesyonal nga kalidad. Niining panahona, si Candida Royalle, usa ka kanhi artista sa pornograpiya, nagtukod sa iyang kaugalingon nga kompanya sa produksiyon (Femme) aron mabag-o ang industriya pinaagi sa paghimo sa "X-cinema para sa mga magtiayon". Ang merkado dili pa andam nga tawgon kini nga etikal nga sinehan, labi na ang feminist.

Pagkahuman, nagsugod siya Sistema sa bituon sa pornograpiya, usa ka panahon diin ang mga bituon sama ni Rocco Siffredi o Jenna Jameson mitungha, ang mga aktor nga nag-normalize sa propesyon, nagsugod sa pagpakita sa prensa ug gani adunay ilang kaugalingong fan phenomenon.

pornograpiya ug feminism rocco
Rocco Siffredi

Bisan pa, sa ang krisis sa ekonomiya nga giagian sa Kasadpan sukad sa pagsugod sa ikaduhang milenyo, ang sektor sa pornograpiya mamatikdan nga maapektuhan. Ang ganansya niini mag-antus sa usa ka 50% nga pagkunhod (Barba, 2009), tungod sa dili maayo nga internasyonal nga kahimtang sa ekonomiya ug ang pag-uswag sa Internet ug ang kalampusan sa libre nga pornograpiya sa web.

Pornograpiya ug feminismo
Annie Sprinkle

Nag-atubang niini nga sitwasyon, uban sa ikatulo nga balud sa feminism nga naglakip sa pornograpiya sa mga debate niini, adunay mitumaw -ug nagpadayon gihapon karon - usa ka gidaghanon sa mga feminist nga kababayen-an ug kalalakin-an nga nakahukom sa pagbag-o sa industriya gikan sa sulod; pananglitan, si Anne Sprinkle, usa ka artista sa pornograpiya nga nagtawag sa sektor nga sexist ug iresponsable atubangan sa krisis sa AIDS ug uban pang mga STD ug nga nagpadayon siya sa pagdirekta sa iyang kaugalingon nga mga pelikula ug pag-organisar sa mga salida diin iyang gipalambo ang iyang mga bahin isip usa ka artista, magtutudlo sa sekso ug aktibistang feminist. O si Nina Hartley, laing artista sa pornograpiya nga mitabang sa pagpalambo sa edukasyon sa sekso ug alang kang kinsa ang pornograpiya “usa ka representasyon sa mga aktor. Kini usa ka pantasya, wala kini gituyo nga usa ka basahon sa lagda o giya” (Editorial La Patilla, 2009). Uban niini nga pahayag, gipunting sa aktres ang kalainan tali sa pornograpiya ug edukasyon sa sekso, dugang sa dako nga gintang nga naglungtad sa mga institusyong pang-edukasyon aron masabtan ug mapasa ang ikaduha.

Mga dapit nga gitawag Le Coucher de la Mariée sa Estados Unidos
Louis Willy para sa direktor nga si Oskar Messter niadtong 1896

[1] Ang pagkasunod-sunod yano nga naglangkob sa usa ka batan-ong babaye nga misulod sa bathtub, apan, tungod sa kalampusan niini, ang direktor nagpagawas usa ka dako nga baterya sa mga pelikula sa mga hubo nga babaye nga nagpahigayon sa lainlaing mga kalihokan.

Unsa ang mainstream porn?
Sa pagrepaso sa kasaysayan, magsuroy-suroy kita sa pipila ka importante nga mga konsepto ug mga pamalandong.

ang pornograpiya gisaway mainstream tungod kay kini nagpalig-on sa sosyal nga mga pagtukod sa gender, nga naghatag sa mga babaye sa papel sa ultra-feminized nga mga babaye, ug sa tawo ang papel sa macho-powerful. Sumala sa feminist theorist, kung ang mga posisyon sa gahum nga namugna sa kinabuhi sa publiko hingpit nga giangkon sa mga lalaki, kini nga lihok masubli nga walay pakisayran sa pribadong kinabuhi, diin ang lalaki mosagop pag-usab sa dominanteng papel, diin Sa kadaghanang mga kaso, ang binomials nga lalaki-dominant, babaye-mapasakopon sublion.

Kini adunay usa ka tin-aw nga sulat sa normative o mainstream nga pornograpiya, dili ikatingala nga ang sobra nga feminine aesthetics (dili feminist) girepresentahan niini nga sinehan. Ang katin-awan alang niini nga kamatuoran tungod sa kamatuoran nga ang usa ka dako nga bahin sa mga pelikula gisulat, gidirekta ug giprodyus sa mga lalaki, nga naghunahuna sa genre isip usa ka produkto nga halos eksklusibo alang sa mga lalaki nga konsumidor. Mao nga atong makita niini nga mga salida ang mga babaye nga nagsinina sumala sa nag-una nga aesthetic sa masculine nga mentalidad: hingpit nga gikiskisan, gioperahan, taas nga mga tikod, maayong lingerie, ug uban pa.

Sa higayon nga atong dawaton nga ang mga tawo mga produkto sa katilingban, nga nag-umol ug nag-impluwensya sa atong mga hunahuna ug panlasa, ingon man sa atong mga desisyon, kinahanglan natong tumanon kini nga mga pangandoy sa labing matinud-anon nga paagi. ug ania kini diin ang edukasyon ug media moapil, ang panguna nga mga tawo nga nagdumala sa pagpakaylap sa kasayuran ug pagtudlo kanamo kung unsa ang buhaton niini. Mao kini ang paagi nga ang mga subjectivity moabut sa gubat, kinsa ang husto ug kinsa ang dili, ug ang maanindot nga debate kon ang pagpangita alang sa usa ka hingpit nga kamatuoran posible o dili, kung adunay usa ka 100% nga husto nga desisyon mahitungod sa pornograpiya. Mao kini ang hinungdan nga ang debate sa pornograpiya kaylap kaayo ug nagpatungha sa daghang mga galong. Nindot ba ang porno? Kinahanglan ba kini o makadaot? Kinahanglan ba nga i-normalize o idili? Kinahanglan bang depensahan sa feminism ang pornograpiya?

Sayon ang pag-obserbar sa lainlaing mga posisyon bahin sa kini nga panghitabo, apan ang dili ikalimod mao kana Karong panahona ang pornograpiya gigamit, ug daghan, ug nga ang kadaghanan sa sulod kay pornograpiya mainstream. Ang Internet naghimo sa pornograpiya nga mas sayon, apan dili mas matinud-anon.



FEMINISMO UG PORNOGRAPIYA: ANG DEBATE
Feminism pabor sa pornograpiya
Sa pagkonsiderar sa ibabaw, mahimong ikaingon nga ang pro ug kontra-pornograpiya nga mga rason -sulod sa natad sa feminism - gibahin sa duha, kadtong nagdepensa sa pornograpiya ug kadtong supak niini.

Ang mga tigpasiugda sa pornograpiya sama ni Anna Span (Anna Arrowsmith) naghatag og positibo nga papel sa pornograpiya sa katilingban. Giisip niining mga feminist nga ang industriya sa pornograpiya mao na ug sa kanunay usa ka sektor nga gidumala sa mga lalaki ug midagan alang sa mga lalaki ug kini nga kamatuoran anam-anam nga milambo ngadto sa usa ka talan-awon diin ang babaye nagdumala sa pornograpiya ug ang babaye nagtan-aw sa pornograpiya. Apan laing kamatuoran: ang mga lalaki ug babaye nangandoy ug daghang matang sa pornograpiya.

Kita moingon nga mga lalaki ug mga babaye tungod kay kini mahimong reductionist sa paghinapos nga kini mao lamang ang mga babaye nga gusto sa dugang nga diversity: kita kinahanglan gayud nga moangkon nga feminist nga mga lalaki, pro-pornograpiya ug nahibalo niini nga kamatuoran, usab nag-ingon nga sila pabor sa etikal nga pornograpiya.

Laing rason nga nagdepensa sa pro-sex feminist nga baruganan [2] mao nga ang pagkonsiderar nga ang Estado ug ang mga institusyon, nga kinahanglan una nga mogiya kanato, wala’y katungdanan sa pagtudlo sa sekswal nga edukasyon sa husto, mapuslanon ug etikal nga paagi, ug kinahanglan nga adunay mobuhat niini. kadaghanan sa ang mga batan-on midangop sa pornograpiya aron makabaton sa ilang unang kontak sa seksuwalidad.

Ang problema? Kanang karon nga pornograpiya - labi na ang libre nga pornograpiya - wala magpadala sa mga kantidad nga kinahanglan niini ug magpadayon sa naglungtad nga mga istruktura sa sosyal. “Kon lang. Nanghinaut ko nga ang pagbasol anaa sa pornograpiya ug mahimo natong tapuson ang usa ka sexist nga katilingban pinaagi lamang sa pagwagtang niini. Simple ra kaayo” (Llopis, 2012).

[2] Ang prosex feminism, nailhan usab nga sexual feminism o sexually liberal feminism, maoy usa ka kasamtangan sulod sa feminism nga nagsugod sa unang bahin sa XNUMXs. Gipunting niini ang ideya nga ang kagawasan sa sekso usa ka hinungdanon nga bahin sa kagawasan sa mga babaye. Ang kalihukan natawo isip usa ka reaksyon sa anti-pornography feminism, nga nagpahayag nga ang pornograpiya kabahin sa pagpanglupig sa mga babaye. Kinutlo nga nakolekta gikan sa Wikipedia.

feminism batok sa pornograpiya
✘ Ang feminism nga nailhan nga "ikaduhang balud" mao ang tigpanalipod sa ideya nga ang pornograpiya dili mabulag sa pagpanglupig ug sekswal nga katuyoan. Usa sa labing impluwensyal nga mga detractors, si Germaine Greer, mipasabut sa BBC nga ang industriya sa pornograpiya "usa ka pangutana sa salapi, dili kagawasan. Ang pagkamalaw-ay adunay usa ka importante nga papel sa arte, ingon man usab sa erotikong arte, apan sa estrikto nga pagsulti sa pornograpiya usa lamang ka paagi sa pagpangita og kwarta” (Greer, apud Ventura, 2013).

✘ Ang lawas ug sekso sa tawo gipamaligya isip usa pa ka produkto sa kapitalistang katilingban karon. Sa ato pa, sama sa bisan unsang negosyo, ang katuyoan niini nga sinehan mao ang pagmugna og salapi ug adunay daghang mga negosyante sa pornograpiya nga nagsalikway sa mga katungod sa mamumuo ug mga pamatasan sa pamatasan nga magpunting lamang sa ilang giisip nga labing dakog kita.

✘ Dugang pa niini, ang feminist nga aktibista nga si Beatriz Gimeno, usa ka Espanyol nga deputy alang sa Podemos sa Komunidad sa Madrid, miangkon nga "kinahanglan natong kuwestiyonon kung giunsa pagtukod ang tinguha tungod kay adunay usa nga nagdumala sa mga tinguha sa kababayen-an ug kini mao ang kapitalismo ug patriyarka." ( Ang Nut, 2016). Ang basehan niini anaa sa ideya nga ang labing inila nga pornograpiya nagrepresentar ug nagpalig-on sa mga posisyon sa gahum sa katilingban, ug dili makatampo sa pagtapos niini.

✘ Laing kritikal nga baruganan sa pornograpiya nagpunting sa pagpahimulos sa mga aktor/aktres. "Sa pornograpiya, sama sa prostitusyon, nagsulti lamang sila - o gusto lang namon nga maminaw - sa mga babaye nga nakakita sa ilang kaugalingon nga natuman ug malipayon, dili sa mga migawas ug naluwas" (Casa Villa, 2016). Niini, ang pro-sex nga kalihukan nag-counterattack niana Ang pagpahimulos implicit sa kapitalistang sistema, ug nga morag sayon ​​ang paghimog kritikal nga baroganan batok sa pornograpiya pinasukad sa “pagpahimulos” sa mga mamumuo sa sekso. Apan dali ra usab nga ilista ang mga internasyonal nga negosyo sa, ingnon ta, sinina, nga nagpahimulos sa mga babaye ug bata sa mga nasud sa ikatulo nga kalibutan.

Kining tanan nagdala ngadto sa pangutana sa legalidad nga, sa laktud, ug gawas sa lohikal ug gikinahanglan nga pagdili sa pornograpiya sa bata, ang uban sa legal nga mga aspeto nga may kalabutan sa pornograpiya sa Internet adunay dako nga legal nga vacuum, uban sa pipila ka mga generic nga mga eksepsiyon nga magamit usab pinaagi sa analohiya ug nga, sama sa gihisgutan sa ibabaw, naghatag og dagkong mga benepisyo, bisan tuod dili kanunay sa labing makiangayon o labing subay sa balaod nga paagi nga posible.

Pornograpiya ug edukasyon sa sekso
Sa laktod nga pagkasulti, adunay kakulang sa husto nga edukasyon sa sekso sa atong nasud, nga mahimo’g posible nga malikayan mga pagbati sa pagkasad-an ug magtudlo nga ang pornograpiya dili tinuod apan representasyon niini, sama sa ubang representasyon sa cinematographic.

Ang media kinahanglan nga makigtambayayong sa mga institusyon sa edukasyon, aron aron maporma ang mas gawasnon ug mas kritikal nga katilingban. Apan kini nga mga institusyon (mga eskwelahan, institute, unibersidad) kauban ang institusyon sa pamilya ang kinahanglan nga magdumala sa pag-edukar sa sekswalidad.

Bisan pa, sa pagkonsiderar sa miaging survey, naobserbahan nga Kini nga edukasyon dili igo ug dayag nga ang mga batan-on dili makadawat ug igong impormasyong mga pakigpulong. Nakaplagan nila ang ilang kaugalingon, niining paagiha, atubangan sa pornograpiya nga wala mahibalo kon unsa ang ilang gibutyag, unsa ang tinuod ug unsa ang dili.

Ingon usa ka sangputanan sa kini nga mga pagpamalandong, ang mga pangutana mitungha nga lagmit nga magsugod sa bag-ong mga linya sa panukiduki: unsa ang mahimong mahitabo kung ang usa ka hingpit nga etikal nga sekswal nga edukasyon ipasa sa katilingban? Sa usa ka mas egalitarian ug dili kaayo makadaot nga katilingban, diin ang sekso dili na bawal, mawala ba ang pornograpiya? Magmalampuson ba ang pornograpiya kung kini wala’y pagpihig?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *